Como tengo un amigo que está estudiando mapuche y me cuenta como va, me hace escuchar música y demás en esta lengua, pues pensando en él, busqué algo de información de éste pueblo aborigen, pero no historia de su cultura sino de su vestimenta, y más específicamente su confección... Acompáñenme a una tarea muy especial.
Vestimente Mapuche
Los tejidos son parte fundamental de la identidad del pueblo mapuche. La textilería mapuche es de origen prehispánico y son las mujeres quienes se han dedicado a esta labor, tejido a telar y métodos tintóreos con vegetales, guardando en la memoria y transmitiendo este conocimiento de madre a hija durante siglos.
La vestimenta tradicional de la mujer esta compuesta por el chamal o kepal que es un gran paño cuadrangular de color negro, que envuelve todo el cuerpo de la mujer a modo de vestido, el trarihue que es una faja que se amarra a la cintura y la ikulla que es un chal negro bordeado por una franja de color de tejido muy fino, que cuelga largo por la espalda hasta los tobillos. El traje tradicional del hombre incluye un pantalón negro llamado chiripa y el makuñ o manta de tejido fino.
Los textiles más finos o complejos son las mantas o makuñ de los hombres y las fajas de las mujeres o trarihue, las que según su grado de elaboración, color y diseño han indicado roles y jerarquías dentro de su sociedad.
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| Colección del Museo Histórico Nacional: Poncho mapuche y un modelo para niña, tejido en 1970. |
El trarihue es el más complicado de los tejidos mapuches y sus tejedoras gozan de una gran consideración, ya que se requiere de una gran destreza para aprender a tejerlo. Son fajas multicolores de forma rectangular alargada tejidas con hilos finos y complejos diseños antropomorfos, fitomorfos y zooformos, que aparecen por ambos lados del tejido pero con distintos colores, para lo cual se debe urdir con hilos de distinto color simultáneamente. Los diseños denotan el estatus de las mujeres que lo utilizan, como estado civil y posición social. Por ejemplo, el trarihue es una faja exclusiva de las mujeres adultas fértiles y sólo se puede utilizar después de la primera menstruación, a diferencia del pichitrarihue, que es una faja pequeña para niñas impúberes. Éstas son similares pero tienen diferencias de largo, en sus dibujos y colores.
El Makuñ o poncho masculino mapuche presenta numerosas variantes en su confección. Sus partes principales son el campo o superficie, las franjas o columnas y los bordes. Sus diseños y colores son depositarios de delicados códigos que se relacionaban con el territorio y el linaje, debiendo dar cuenta del poder, jerarquía y prestigio de su portador. Todo poncho presenta una densidad estética y simbólica muy específica. La Mantazúcar tiene decoración en todo su campo con un cuadriculado en colores blanco y negro alternados, y en ocasiones rojo. Se dice que, por la sencillez de su estructura textil y sus motivos, constituía la primera prenda que la mujer casada le tejía a su esposo, al iniciar su vida en común.
La Ñimin makuñ es una manta cuya complejidad técnica y formal la convierten en trabajo exclusivo de una maestra tejedora, ya que los dibujos, hechos con tapicería, implican un acabado conocimiento de las estructuras textiles. La mayor parte de las veces contienen representaciones de plantas y animales asociados a la fuerza y la energía masculinas.
La más fina y elaborada es la manta cacique o trarikan makuñ, que es un poncho en que se utiliza la técnica de trarikan
o de teñido por reserva para la decoración, que consiste en franjas o
columnas de diseños geométricos escalonados en forma de cruz de color
blanco sobre un fondo negro o rojo, que eran utilizadas exclusivamente
por los caciques. Cuando la manta presenta tres de estas columnas se
denomina kulatrarikan makuñ. Cuando la manta presenta todo su espacio tejido cubierto de diseños se denomina sañitrarikan makuñ. Estas prendas tejidas son particularmente estimadas y constituyen una expresión de lujo y riqueza.
Los chañuntucos o peleros también pertenecen a los tejidos
complicados. Son piezas donde ambas caras juegan un papel fundamental y
la existencia de trozos de hilos (llamados chiñai en mapudungun),
anudados en toda su superficie, u ocasionalmente sólo en los bordes,
constituye uno de sus rasgos principales que lo definen como un tipo de
pellón. La calidad, largo, terminación y aspecto que presenten los
flecos también definen la calidad e importancia de estas piezas. Se
ponen sobre la montura del caballo pero son muy estimados en el mercado
como objetos decorativos o choapinos.
El pontro es una prenda de forma cuadrangular y de gran tamaño y grosor, elaborada en telar mapuche, que es utilizada comúnmente como cobertor o frazada de cama. El tejido se realiza en base a dos hilos torcidos, lo que le entrega firmeza a la prenda. En ocasiones se privilegia el color natural de la lana o tonos neutrales como crudo, blanco y negro y en otras se utilizan variados colores dispuestos en bandas o franjas. Hoy en día, el pontro se vende como objeto para decoración de interiores utilizado sobre sillones, sobre una cama o como alfombras.
Bueno mis amig@s, hasta aquí nuestra visita a la textil de uno de los pueblos aborígenes que todavía hoy en estas tierras que antaño eran de este y otros pueblos...
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Espero comiencen bien el fin de semana y nos estaremos leyendo!Besitos =)
